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　　殷墟，这颗镶嵌在华夏文明长河中的灿烂明珠，不仅是我国前史上首座经由文献记载与考古铁证两层承认的商代晚期国都遗址，更是我国考古学范畴深耕细作、不懈探究的光辉见证。其开掘历程之绵长，频次之频频，揭穿面积之广阔，无不彰明显中华民族深沉的前史见识与对过往无尽的探究巴望，因此被爱崇为我国现古学的发端之地，孕育了很多关于远古的隐秘与奇观。

　　穿越时空的地道，二次世界大战之后的科技之光照亮了前史的尘土，碳14技能的精准运用，让我们得以窥见我国新石器年代最早的曙光，那光辉可追溯至公元前4000年的悠远对岸，乃至更为悠远的纪元。

　　史籍所载的“夏”朝，虽模糊而奥秘，但商代的明晰概括已跃然眼前，约公元前1600年起，中华大地迎来了文字与文明的两层开放。甲骨文，这一镌刻在龟甲兽骨上的陈旧文字，犹如前史的暗码，数以十万计的碎片拼凑出商代的光辉图景，证明晰中华民族才智的前期光辉。

　　更令人惊叹的是，专家们的估测将我国文字的来源追溯至公元前2000年，那时的文字或许更轻盈地流动于竹简与丝帛之间，仅仅年月的风霜已将它们温顺地拥入怀中，化为前史的尘土。而商代的国都，坐落于今天河南的广袤大地上，其文明之丰厚，特征之明显，令人拍案叫绝。

　　甲骨文，这一镌刻在龟甲兽骨上的陈旧文字，犹如前史的暗码，数以十万计的碎片拼凑出商代的光辉图景，证明晰中华民族才智的前期光辉。字形之间，既有象形之直观，又有领会之深邃，更有假借之奇妙，以音代义，拓宽了文字的无限或许。

　　甲骨文，这陈旧的书法艺术，初看之下似乎变化多端的云海，实则根植于原始天才那恒久不变的构思深渊之中，其根底原理之精约，常令知晓汉字者会心一笑，拍案叫绝。其一起的美术性情中蕴含着深邃的诗意，让书写者与观赏者都能在墨香与笔触间，一起漫游于那无尽的幻想之海。

　　甲骨文之美，在于其象形之精妙，如“明”字，日圆月弯，直观明晰；领会之妙，则在于对象形之奇妙引申，如“东”字，日升树后，方位栩栩如生；“祭”字，双手捧鸡于樽俎，祭祀之严肃尽显。更有那同音假借之法，如“亦”与“腋”同音，人之两腋化为字形，尽显语言之灵敏与构思之无限。而“来”字与高粱之“来”同音共形，更是将天然之物与文字之趣奇妙交融。

　　8月25日10时35分，坐落河南省安阳市的殷墟博物馆迎来了2月26日开馆以来的第100万名游客，至此，殷墟博物馆招待游客总量也正式突破了一百万。不少去殷墟博物馆观赏的游客对博物馆大门、一楼大厅以及卫生间的男、女等甲骨文字宣布疑问，更有许多小朋友表明不认识这些文字。

　　据介绍，殷墟博物馆大门上方的甲骨文为“大邑商”，一楼大厅墙壁上的甲骨文为“苟日新，日日新，又日新。” 更风趣的，卫生间的男、女两个字，假如让你造字，并且是象形字，那么“男”和“女”，你会怎样造？甲骨文“男”字，左面是“田”，右边是“力”，合起来就体现男人在田里耕耘的情形。男人种田，那么女性干什么呢？甲骨文中的“女”字，宛如一位温婉女子，双膝轻跪，双手叠于膝前，也许是在淘米，也许是在养蚕。对此，你怎样看呢？（王建安 拍摄）

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