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　　西西里被古代希腊人称为有人寓居国际的最大岛屿，是古代地中海商业贸易圈东西航线和南北航线的交汇点，也是东西方文明共存和沟通的重要区域。从公元前8世纪开端，希腊人和腓尼基人先后到西西里殖民和经商，希腊文明和布匿文明成为西西里古典年代前期的两大外来文明。跟着罗马人在公元前3世纪晚期对西西里操控的开端，罗马文明进入西西里并在帝国晚期成为西西里的主体文明。在公元前1世纪，里里贝姆和帕诺姆呈现的希腊-拉丁-布匿语的三语铭文，成为罗马操控时期西西里多元文明共生与交融的缩影。

　　希罗多德说腓尼基人在希腊人之前来到西西里殖民，但现代学者觉得希腊人的到来要略早于腓尼基人。希腊人约在公元前735年抵达西西里南部，连续在南部、东部树立定居点或城市，最多时达70个。地中海西部的腓尼基人被称为布匿人，其间最重要的是迦太基人。从公元前700年左右开端，腓尼基人在西西里西部树立了帕诺姆、摩提亚、索罗伊斯等定居点。公元前580年，希腊殖民者企图进入西西里西端的港口里里贝姆，遭到腓尼基人、迦太基人和土著艾利米人的联合驱逐。在公元前535年的阿拉里亚战役中，迦太基人和北意大利的伊特鲁里亚人联手，打败了希腊殖民者，将第勒尼安海域变为“迦太基海”，全力开展海上商业帝国。公元前480年产生的希梅拉战役中，僭主盖伦领导下的叙拉古和阿克拉伽斯组成的希腊联军打败迦太基。迦太基在公元前5世纪末降服了西西里的几个希腊城市后，在西西里实施行省制并派总督进行操控，征收什物型的什一税，居民交税不从戎。从公元前3世纪开端，跟着希腊的式微，迦太基推广帝国主义方针，并企图操控整个西西里。

　　迦太基人和希腊人之间的战役并未影响他们之间的经济文明沟通。希腊文明的痕迹在腓尼基人集合区随处可见，而希腊人寓居区的布匿文明元素亦非稀有，形成了交融的文明。在摩提亚、帕诺姆、索罗伊斯等腓尼基人城市，出土了许多的布匿-希腊语双语钱币，宣扬希腊神话和布匿传说。索罗伊斯出土的两座公元前6世纪的人像石棺是典型的布匿石棺，展示的却是希腊化的女人形象。在迦太基操控下的里里贝姆，居民讲希腊语。希腊丰盈女神德墨忒尔及其女儿科莱长时间遭到西西里迦太基人的崇拜，科莱肖像乃至会呈现在迦太基钱币上。在西西里和地中海西部盛行的赫拉克勒斯-麦勒卡特崇拜，反映了希腊神赫拉克勒斯的布匿化和腓尼基神麦勒卡特的希腊化，希罗多德乃至以为赫拉克勒斯祭仪源于推罗。阿克拉伽斯也呈现了许多布匿铭文。迦太基上层经过通婚或结交的方法与希腊精英树立密切关系，如西西里的迦太基总督和叙拉古僭主狄翁间的个人友谊。

　　罗马从公元前3世纪开端逐步插手西西里，经过第一次布匿战役得到西西里，公元前241年树立罗马首个行省西西里省，叙拉古、麦萨纳之外的其他当地都被并入。叙拉古在第2次布匿战役中支撑迦太基，公元前212年被罗马人占领，叙拉古文明毁于一旦。

　　罗马在西西里实施比较宽松的操控方针，推广迦太基人和叙拉古人的什一税，使西西里成为罗马的谷仓，为罗马探究以行省制来管理帝国供给了丰厚的经历。罗马答应西西里的希腊城市保存自己的准则、历法、言语、习俗，西西里钱币和铭文上的文字仍是希腊文而非拉丁文。在公元前1世纪中叶，拉丁语在西西里仍是一门少数人的外语，拉丁铭文亦属稀有。乃至老西庇阿这样的西西里总督，也着希腊服饰，学习希腊文明。西西里的希腊文明令西塞罗入神，他四处寻找荒草丛中的阿基米德墓。西塞罗乃至以为，罗马人靠掠取叙拉古的艺术品，才让罗马艺术熠熠生辉。

　　罗马帝国的创立者奥古斯都深受希腊文明的影响，但其更注重康复罗马的传统和文明。奥古斯都于公元前21年在西西里树立6个老兵殖民地，重建叙拉古等三座城市，推广罗马的政治形式，依照罗马的规范建设了引水渠、浴场、剧场、广场、留念拱门等公共修建，构建了罗马化的载体。意大利的老兵和移民接连不断，改变了西西里的族群构成，大大推动了西西里的罗马化进程。拉丁语在西西里逐步扎下根来，被大范围的应用于官方铭文和钱币上，墓志铭等私人生活中也开端运用拉丁语。考古发现的卡萨莱罗马别墅的马赛克艺术，重现了罗马年代西西里精英物质生活和精神国际的明晰图景。

　　奥古斯都年代成为希腊的西西里向罗马的西西里嬗变的起点。拉丁语成为西西里的官方言语，拉丁铭文在帝国时期开端许多出现。但1世纪前期罗马化首要产生在城市，许多村庄仍习惯于依照希腊修建传统建房，运用希腊的历法和白话。在许多城市，希腊语和拉丁语仍齐头并进。2世纪的罗马作家阿普列乌斯告知咱们，希腊语、拉丁语和布匿语是其时西西里的三大言语。大都学者觉得，拉丁语替代希腊语要到3世纪的罗马帝国，罗马文明终究在西西里获得主导地位。

　　在希腊、迦太基和罗马的视域下，西西里具有不一样的人物。希腊人视西西里的希腊文明为希腊文明的边远地方或边际，修昔底德说雅典人并不了解西西里。迦太基注重西西里更多是根据海上商业帝国的需求，尤为重视西班牙加底斯到腓尼基推罗的“金属航线”的安全，对树立城邦不感兴趣。罗马人开端并不关怀西西里，降服之后又不肯赋予其相对相等的意大利“同盟者”的身份，而是实施交税不从戎的行省管理形式。

　　西西里的前史在外来文明与土著文明之间的交汇杂糅中继续不断的开展，呈现出明显的多元文明特征。一方面，希腊人、腓尼基人、罗马人承受和崇拜原住民的神祇，并与本民族的神灵结合起来，完成了外来与本乡宗教的交融。在西库尔人活动的东部区域，布斯切米的丰登女神安娜为希腊人所承受，麦加拉的地母神希布拉被希腊人视为阿芙洛狄忒，埃特纳的火神阿德拉诺斯神被希腊人承受并更名为赫菲斯托斯。在艾利米人寓居的岛屿西北部，厄吕克斯的爱神埃里希娜为迦太基人、希腊人和罗马人所一起认可，别离被他们视为各自的女神——阿施塔特、阿芙洛狄忒、维纳斯，并形成了阿施塔特·阿芙洛狄忒、维纳斯·埃里希娜等混合型的多神崇拜。

　　另一方面，西西里原住民也遭到希腊文明、布匿文明、罗马文明等外来文明的影响，如艾利米人的塞杰斯塔和希腊人的塞利努斯互为婚约城市，厄吕克斯前期的钱币宣扬的多为希腊的传说，西坎人城市恩提拉的居民习惯于用希腊-坎佩尼亚语双语铭文记载自己的头衔。厄吕克斯和恩提拉实施迦太基的双“苏菲特”（最高行政长官）制。在西库尔人的城市中，恩纳的钱币上印有德墨忒尔肖像，奇里奥库斯居民和希腊布衣也联合发动了抵挡叙拉古寡头操控的起义。除此之外，希腊化时期传入西西里的小亚的库勒柏崇拜、埃及的伊西斯和塞拉皮斯崇拜，给西西里宗教带来了全新的来世观。基督教和犹太文明亦在罗马帝国前期开端在西西里传达，西西里后来也演化成为基督教文明圈的一部分。

　　总归，数千年来，西坎人、西库尔人、艾利米人等原住民，与希腊人、腓尼基人（包含迦太基人）、罗马人、奥斯其人、犹太人、哥特人、拜占庭人、阿拉伯人、诺曼人、日耳曼人、西班牙人、法兰西人等，都曾在西西里寓居和活动。从前史来看，西西里在大都时间里并非单一的王国，而是一个文明区，形成了共同的文明形式。外来文明以及土著文明在西西里的存在、传达、沟通，使得西西里文明成为古代国际多元文明共生、互动和交融的窗口和典型。